MOCHILAS Y CHUMBE NASA
VIDEO CLIP EXPERIENCIA PEDAGÓGICA SOBRE SIMBOLOGÍA DE LOS TEJIDOS NASA
JAMBALÓ, AÑO 2011
La cuetandera “Kiwe The ya'ja”
La cuetandera “Kiwe The ya'ja”
La cuetandera y la jigra de cabuya, los Thê walas “médicos tradicionales” usan para realizar trabajos rituales de armonización de las familias, veredas y el resguardo. En estos tejidos guardan la coca, las plantas medicinales, la bebida para ofrecer a los espíritus; por eso, estos tejidos son sagrados y no se pueden desvalorar. La cuetandera es elaborada con lana de ovejo o pabilo y por lo general estos son terminados con la figura de la pirámide que significa los siete colores del mundo nasa.
“La mochila cuetandera que cargan los hombres y también pueden cargar las mujeres. Pero en especial la cuetandera "mambe", seguramente en un tiempo fue exclusiva del uso de las autoridades culturales, es decir de los médicos tradicionales. Porque la mochila a cuadros significa y representa el pensamiento, toda la parte psicológica, la dinamización, que los colores puedan impregnar a una persona.
Por lo tanto, habrá mochilas que se utilizarán de color: verde, rojo, amarillo, azul, blanco, se abstendrán de utilizar el color café, gris, negro, porque estos colores desde el pensamiento psicológico nasa el color negro es relativo, en momento en un contexto pueda representar fortaleza, abono, pero también pueda representar energía negativa por ejemplo “ptanç”, es de color negro, el nube negro sí tiene concentración de color negro, entonces es de mucho cuidado porque allí significa la concentración de energía negativa, pero también el gris y el café son relativos, porque el gris es tristeza, también significa desanimo. Por ejemplo, los antiguos que saben expresar sobre los colores, entonces, cuando salen de la casa y ven de que el cielo todo está encapotado o sea lleno de nubes grises, dicen que: ¡no, este día está muy triste, no hay ánimo! En cambio el color azul significa fortaleza, pureza, habilidad, desarrollo intelectual, de la misma manera el color verde también representa comida, la agricultura, fortaleza natural.El color rojo a veces también es relativo, mas sin embargo se utiliza mucho porque el rojo representa ánimo, altivez, lucidez y a veces relativamente en algunos momentos significa inhabilidad, porque uno se puede volver rojo, potencializarse de color rojo por pena, pero además es una despotencialización si usted está acalorado activo de color rojo pero si usted le da el palidez, de rojo pasó a blanco, significa que no hay lucidez, un ahogo que algo no está funcionando bien, color amarillo pues desde el pensamiento nasa significa la potestad, potencia de los dioses Nej y diosa Uma, porque ellos portaron bastones adornados con oro, entonces, el oro significa potencia, desarrollo y autoridad.
El Chumbe “Taw”: cinta de poder e inteligencia del pueblo Nasa
El chumbe es el símbolo territorial y también representa al arco iris. En el chumbe se escribe la historia y cada figura cuenta una historia porque los ancestros eran muy cuidadosos y ellos construían la historia en los chumbes para no perder la memoria. Desafortunadamente en la actualidad la parte ideográfica se ha ido perdiendo y algunos nasa están dibujando historias que no son claras, historias inciertas porque la condición social es compleja y el tejido del chumbe se está debilitando; es decir, están escribiendo en el chumbe en alfabeto castellano mensajes que no tienen que ver nada con el pensamiento nasa.
El chumbe tiene un uso exclusivo para fajar al niño pequeño para fortalecer la parte corporal; es decir, lo enrollan o fajan con chumbe para que el niño crezca derecho sin problemas físicos y corporales. El chumbe tiene otra función de impregnar la historia. Cuando la mujer nasa iba enrollando o fajando el chumbe al niño pequeño, iba contando la historia del chumbe. Así el chumbe cumple una función social de recrear la historia al niño desde pequeño (luuçx wawakwe) para que sea inteligente. Es un elemento muy importante porque ahí está escrita la historia del pueblo nasa.
En la actualidad algunas mujeres nasa están utilizando los canguros o cargadores y ya no utilizan el chumbe para cargar al niño en la espalda; a pesar de esto algunas mujeres nasa se han preocupado por seguir escribiendo la historia en el chumbe. La historia no se botaba, el chumbe tiene un cuidado especial para enrollar, no se puede enrollar en espiral porque se está tapando la historia, los mayores le recomiendan enrollar el chumbe con tiras largas para que la historia siga viva.
Sobre el chumbe las tejedoras de la vereda el Epiro afirman:
El chumbe transmite fuerza y sabiduría, protege al niño de visiones de arco iris, del duende y de otros malos visiones que desarmoniza la etapa de crecimiento del niño nasa, simbolizando el calor, ternura y la protección de nuestro gran abuelo el Trueno.
En nuestra vida diaria, el chumbe lo utilizamos para envolver a los niños recién nacidos y para cargar en la espalda porque para el pueblo nasa “el futuro está en el pasado”. También el chumbe lo utilizamos para cargar leña, amarrar las fracturas de huesos, atender los partos, amansara los animales ariscos como caballo y ganado, También sirve para hacer remedio fueteando en ayunas a las familias que comen gallina sobrado del zorro, para que no bote las cosas cuando están viajando lejos. También se hace este remedio para que no le quiten la mujer si es hombre y al contrario si es mujer no deje quitar el marido (Entrevista realizada a tejedoras de las veredas de El Epiro y Guayope. 2010).
De acuerdo con la cosmovisión nasa hay chumbes de sexo masculino y femenino. El chumbe de sexo masculino sirve para fajar a la mujer en embarazo, para prevenir del espíritu del frío y no tener problemas en la hora del parto.El Chumbe de sexo femenino sirve para envolver y cargar el niño para que crezca sano fuerte e inteligente.
Origen del Chumbe
Teniendo en cuenta referentes históricos y cosmogónicos que Manuel Sisco recoge en su documento “Despertar y uso de la palabra tradicional”,
Según la cosmovisión nasa, el Chumbe aparece desde el nacimiento de “Yuu’ Luuçx” la Cacica. Dicen que la hija del agua bajó por la quebrada envuelta con una faja con figuras muy hermosas, que parecía un Chumbe, pero esta faja era el arco iris.
Los médicos tradicionales “Thê Walas” cogieron con plantas medicinales a la futura Cacica tejedora y se la entregaron a una mujer joven. La crianza fue muy difícil, la niña mamaba del seno de jóvenes de dieciséis años de edad y la ubre de las vacas. En su crecimiento mató ocho mujeres y ocho vacas porque chupaba la sangre. Esta niña Cacica no se podía dejar en el suelo porque se convertía en serpiente, solo la podían tener en el brazo. Cuando la Cacica creció enseño a tejer al pueblo nasa las mochilas, la ruana, el sombrero y el Chumbe, por eso el Chumbe tiene mucha relación con la serpiente y con los colores de arco iris. (CRIC 2001:12)
LA ESPIRAL: Es el símbolo del tejido de la vida, evolución y pensamiento del pueblo nasa. Nos recuerda que todo tiene un origen, una historia y una proyección; es una culebra que representa en chumbe enrollado en la madre tierra. Es el inicio de la formación de la vida del ser Nasa, es el cordón umbilical y la corona como centro del conocimiento (la inteligencia).
La mujer y el hombre Nasa cuando teje la jigra y el sombrero, siempre está tejiendo en espiral.
Anteriormente, nuestros ancestros tenían la costumbre de sembrar el maíz en forma espiral, para prevenir el ataque de las enfermedades y los malos espíritus de la SXUMA y el THUU que dañan el cultivo antes del tiempo de la cosecha, causando hambruna y mala nutrición en la comunidad. (Jambaló, 2012).
Para más en detalle a continuación ver el vínculo en donde se encuentra el documento de investigación:
LOS TEJIDOS PROPIOS: SIMBOLOGÍA Y PENSAMIENTO DEL PUEBLO NASA
Para más en detalle a continuación ver el vínculo en donde se encuentra el documento de investigación:
LOS TEJIDOS PROPIOS: SIMBOLOGÍA Y PENSAMIENTO DEL PUEBLO NASA
POR: ABRAHAM QUIGUANÁS CUETIA
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